運慶流―鎌倉・南北朝時代の仏像と蒙古襲来

山口県立美術館　十一月十一日〜十二月二十一日
佐賀県立美術館　二〇〇九年一月一日〜二月十五日

１．展示プランと照明

・グルーピング……展示コンセプトを土台として、作品同士の関連性や調和、独立性や主張を勘案する。

・動線……鑑賞者が展示を見るための順路。多数の来館者が予想される場合、混乱を回避する。

・ひき……鑑賞者が作品の全体像を視界に収めるために必要な距離。後ずさりする観客同士がぶつからないよう配慮する。

・メリハリ……展示室には好位置とそうでない場所がある。展覧会全体における作品の重要度に即して、展示場所を割り当てる。同時に、休憩コーナーや、説明パネル、関連資料や年表等を適切に配置して、効果的で快適な展示を目指す。

・展示図面……展示作業に入る前に、図面上で検討する。作品や展示ケース等のサイズ・データが必要となる。特に近代洋画などは、作品サイズでなく、額寸をもとに作品同士の間隔を割り出す。

・照明……作品の保全を優先して、照度設定する（照度計を利用）。鑑賞者の進行方向からの照射を避ける。

参考：並木誠士ほか編『現代美術館学』（昭和堂、一九九八年）、一三四―一三六、一四〇頁。

２．運慶流

慶派……康慶、運慶、快慶（康慶の弟子）のほか、出自不明の場合でも作風が通じれば「慶派」と称される。非常に幅の広い用語。

運慶流……応永四年（一三九七）の記事に見られる「運慶之一流」と、一九九三年に山口県立美術館で開催された「室町時代の雪舟流」にあやかって。九州で活躍した湛康、康誉、康俊（東寺大仏師）らをの活動を検証。そこに康慶、運慶、湛慶、康円を加えて系譜をたどる。こうした日本中世彫刻史の正統を指す。

参考：竹下正博「運慶流小伝」、『運慶流』展覧会図録、八二頁。

　　1150年頃

・康慶……運慶の父。生没年不詳。

　　1175年頃（第1世代）

・運慶……東大寺南大門の金剛力士像（高さ約8.4m）で有名な鎌倉時代の仏師。1223年没。

　　1225年頃（第2世代）

・[湛慶]……運慶の長男。1173-1256年。現存作品少ない。作風は温雅。

　　1255年頃（第3世代）

・康円……運慶の第2子康運の子と伝えられる。湛慶没後の慶派を主宰。現存作品多数。やや工芸的。

　　1280年頃（第4世代）

・湛康……第2世代湛慶との関係が指摘されているが、確定的ではない。

　　1315年頃（第5世代）

・康俊（南都大仏師）

　　1335年頃

・康俊（東寺大仏師）

参考：「運慶流仏師世代図」、竹下正博「運慶流小伝」、『運慶流』展覧会図録、八〇―八七頁。
『日本美術史事典』（平凡社、一九八七年）

３．出品作品紹介

１．作者不詳《金剛力士像》（阿形）、一躯、鎌倉時代（十三世紀）、福岡・大興善寺、県指定文化財

２．作者不詳《金剛力士像》（吽形）、一躯、鎌倉時代（十三世紀）、福岡・大興善寺、県指定文化財

３．湛康《多聞天像》、一躯、鎌倉時代、永仁二年（一二九四年）、佐賀・円通寺、県指定文化財

４．湛康《持国天》、一躯、鎌倉時代、永仁二年（一二九四年）、佐賀・円通寺、県指定文化財

５．〈湛康〉《十一面観音像》、一躯、鎌倉時代、永仁二年（一二九四年）、佐賀・三岳寺、県指定文化財

６．〈湛康〉《大日如来像》、一躯、鎌倉時代、永仁二年（一二九四年）、佐賀・三岳寺、県指定文化財

７．〈湛康〉《薬師如来像》、一躯、鎌倉時代、永仁二年（一二九四年）、佐賀・三岳寺、県指定文化財

８．康円《愛染明王像》、一躯、鎌倉時代、文永十二年（一二七五年）、京都・神護寺、重要文化財

９．作者不詳《釈迦如来像》、一躯、鎌倉時代（十三世紀）、佐賀・東妙寺、重要文化財

10．作者不詳《薬師如来像》、一躯、鎌倉時代（十三世紀）、京都・妙光寺、府指定文化財

11．〈運慶〉《大日如来像》、一躯、鎌倉時代（十二世紀）、栃木・光得寺、重要文化財

「大日如来像X線写真」（撮影：田口榮一）

12．康慶《地蔵菩薩像》、一躯、平安時代、治承元年（一一七七年）、静岡・瑞林寺、重要文化財

13．康俊（南都大仏師）《普賢延命菩薩像》、一躯、鎌倉時代、正中三年（一三二六年）、佐賀・龍田寺、重要文化財

14．康俊（東寺大仏師）《文殊五尊像》、五躯、南北朝時代、貞和四年（一三四八年）、宮崎・大光寺、重要文化財

15．〈康俊（東寺大仏師）〉《地蔵菩薩像》、一躯、南北朝時代（十四世紀）、宮崎・大光寺、県指定文化財