<第一講> あいちトリエンナーレ2013
１．あいちトリエンナーレ2013 概要 スライド
会期：2013年8月10日～10月27日（79日間）
会場：愛知芸術文化センター、名古屋市美術館、長者町会場、納屋橋会場、中央広小路ビル、東岡崎駅会場、康生会場、松本町会場、ほか 会場地図
主催：あいちトリエンナーレ実行委員会
テーマ：揺れる大地―われわれはどこに立っているのか：場所、記憶、そして復活（Awakening – Where Are We Standing? – Earth, Memory and Resurrection）
芸術監督：五十嵐太郎（東北大学教授、都市・建築学）
参加アーティスト：34カ国・地域122組
作品数：182作品
来場者数：626,842人
事業費：1,257,803千円（※2013年度分は予算額にて積算）『あいちトリエンナーレ2013 開催報告書』<http://aichitriennale.jp/news/item/260326report.pdf>(2016/4/19)より
２．岡崎会場 会場地図
松本町会場、康生会場の岡崎シビコを紹介し、街なか展開の様子を確認
1. 青木野枝（1958- ）《ふりそそぐもの／旧あざみ美容室》
・旧今代
2. 丹羽良徳（1982- ）《日本共産党でカール・マルクスの誕生日会をする》
・旧入舟
4. 山下拓也（1985- ）《床?S?M〆の入舟》（1）、（2）
5. 向井山朋子＋ジャン・カルマン『FALLING』（1）、（2）、（3）
6. バシーア・マクール（ガラリヤ, 1963- ）《エンター・ゴースト、エグジット・ゴースト》（1）、（2）、（3）、（4）
３．名古屋会場 会場地図
県名古屋市美術館、納屋橋会場、長者町会場、愛知芸術文化センター、名古屋テレビ塔の展示を紹介し、企画テーマとの対応について確認する
9. アルフレッド・ジャー（チリ, 1956-）《生ましめんかな（栗原貞子と石巻市の子供たちに捧ぐ）》（1）、（2）
10. ブラスト・セオリー（イギリス, 1991設立）《私が残りの人生でやろうとしていること》
12. 片山真理（1987- ）《Eyes》（1）、（2）、（3）、（4）
15. 名和晃平（1975- ）《フォーム》（1）、（2）、（3）
16. 打開連合設計事務所（台湾, 2001設立）《長者町ブループリント》（1）、（2）、（3）、（4）
17. ヤノベケンジ（1965- ）《ウルトラ・サン・チャイルド》
18. ヤノベケンジ「太陽の結婚式」（1）、（2）
19. ヤノベケンジ《アトムスーツ・プロジェクト：保育園4、チェルノブイリ》 1997年
21. 彦坂尚嘉《復活の塔》
22. 宮本佳明（1961- ）《福島第一さかえ原発》（1）、（2）、（3）、（4）、（5）
23. ミカ・ターニラ（フィンランド, 1972- ）《フィンランドで最も電化した町》
24. ニナ・フィッシャー&マアロン・エル・サニ（ドイツ, 1965/66- ）《3.11後の生きものの記録》
25. ソ・ミンジョン（韓国, 1972- ）《ある時点の総体Ⅲ》（1）、（2）
26. オノ・ヨーコ《生きる喜び》
◆揺れる大地
・被災者=当事者：観念的なテーマではなく、個人的な体験に基づいて言葉を選んだ
・ある日を境に、当たり前と思っていた日常が、2度と帰らないものになる（日本人のほとんどがいつか震災と遭遇する可能性がある）
・失われた校舎→漂流教室→仮設→新校舎の建築：復興へのプロセス
・自分たちが住んでいる場所の歴史を調べる人が増えた＝大地が不安定になるとき、どこに立っているのかがあらためて問われる
・…4年に一度繰り返されるオリンピックとは違い、数十年や百年、あるいは巨大津波が起きる千年に一度といった時間のスケールは、人間にとって残酷だ。いずれ風化し、忘れてしまう。だからこそ、客観的な数字による「記録」ではなく、感情に訴えるような「記憶」も必要ではないか。そのときこそ、人類が生み出した最強の記憶装置であるアートは力を発揮するだろう。
・当たり前だと思っていたようなことが危機的になり、アイデンティティが揺らぐような状況は、それぞれの国や地域においても起きている。
五十嵐太郎「大地が揺れるとき」、『あいちトリエンナーレ2013』（あいちトリエンナーレ実行委員会、2013）、12-13頁。
◆栗原貞子『生ましめんかな』（『中国文化』1946年3月）
こわれたビルディングの地下室の夜だった。
原子爆弾の負傷者たちは
ローソク１本ない暗い地下室を
うずめて、いっぱいだった。
生ぐさい血の匂い、死臭。
汗くさい人いきれ、うめきごえ
その中から不思議な声が聞こえて来た。
「赤ん坊が生まれる」と言うのだ。
この地獄の底のような地下室で
今、若い女が産気づいているのだ。マッチ１本ないくらがりで
どうしたらいいのだろう
人々は自分の痛みを忘れて気づかった。
と、「私が産婆です。私が生ませましょう」
と言ったのは
さっきまでうめいていた重傷者だ。
かくてくらがりの地獄の底で
新しい生命は生まれた。
かくてあかつきを待たず産婆は血まみれのまま死んだ。
生ましめんかな
生ましめんかな
己が命捨つとも
Source: http://home.hiroshima-u.ac.jp/bngkkn/database/KURIHARA/umashimenkana.html(2016/4/19)
４．まとめ
・国際美術展の特徴
―街なか展開=「敷居の高い」美術館の外で触れる現代美術
―空き店舗、空きビル等の活用=街の活性化、賑わい創出
―テーマ性=美術を通して社会を見つめ直す機会
―国際性=多様な価値観とさまざまな表現方法
・思いを巡らす可能性
―想像力の鍛錬
―震災と原発事故=避難生活の長期化、帰還困難区域
―社会の関心、私の関心と行動
―「最強の記憶装置」（五十嵐）としてのアート